01.《知觉之门（插图本）：赫胥黎异质三部曲》/[英]阿道司·赫胥黎著，庄蝶庵译；北京：北京时代华文书局，2020.04
索书号：B845/16-2 馆藏地点：逸夫四楼社会科学第一阅览室
豆瓣评分：8.8分/215人评价
内容简介：阿道斯·赫胥黎晚年时应朋友之邀，亲自尝试了从一种名为佩奥特的仙人掌中提取出的活性成分——麦司卡林，并且导致了诸多幻觉的出现。同时，赫胥黎的朋友以及妻子也在旁录下了整个过程。事后，经历过幻象的赫胥黎内心无法平静，便根据脑海中的种种回忆，以及重听录音中自己的喃喃细语，再加上自己对于幻觉的种种思考，写下了《知觉之门》一书，并在之后又写作了它的续篇《天堂与地狱》。两篇上下呼应，借着对幻觉的解读，探讨了超越整个时代的终极问题：人脑究竟有没有极限？当利用外部因素打开大脑紧锁的神秘之门，人会不会成为无限？——“清除一切迷障，知觉之门将开，万物显出本相：如其所是，绵延无止。”
另值一提的是，在阿道斯·赫胥黎临死之时，面临巨大的病痛，他给妻子在纸上努力写下了最后的遗言：“LSD, 100微克，肌内注射。”
02.《倦怠社会》/[德]韩炳哲著，王一力译；北京：中信出版社，2019.06
索书号：C91/205 馆藏地点：逸夫四楼社会科学第一阅览室
豆瓣评分：7.8分/6075人评价
内容简介：否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。
从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括忧郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症，不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。
因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。韩的论述最终以一个社会远景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。
一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。
03.《军团与方阵：希腊罗马步兵对战实录》/ (英) 麦克·科尔著，滑朝阳译；南京：江苏凤凰文艺出版社，2020.03
索书号：E192/4 馆藏地点：逸夫四楼社会科学第一阅览室
豆瓣评分：8.2分/32人评价
内容简介：自古巴比伦时代起，重步兵就统治着战场。他们肩并肩站在一起，手持长矛与盾牌，俨然铜墙铁壁。正是这种重步兵方阵，使希腊成为西方世界的主导力量。此后，经过马略改革的罗马军团，从战术层面破解了希腊方阵，终称霸地中海。本书聚焦于军团与方阵对决的时代，深入研究当时军队的战术与装备，挑选了六场具有代表性的关键战役来进行详细分析，即公元前280年的赫拉克利亚之战、公元前279年的阿斯库路姆之战、公元前275年的贝尼温敦之战、公元前197年的库诺斯克法莱之战、公元前190年的马格尼西亚之战和公元前168年的皮德纳之战。作者从原始资料出发，以專业的军事史视角，对这些改变了地中海世界命运的决战做了生动叙述。
04.《娇惯的心灵：“钢铁”是怎么没有炼成的？》/[美]格雷格·卢金诺夫、[美]乔纳森·海特著，田雷、苏心译；北京：生活·读书·新知三联书店，2020.07
索书号：G649.712/123 馆藏地点：逸夫四楼社会科学第二阅览室
豆瓣评分：8.1分/758人评价
内容简介：从幼儿园开始，孩子们的每一天都要受到父母的严格安排和设计。放学后，不再能自由玩耍，而要参加各种补习班以及其他有人组织并监管的活动，唯一的目的就是要超过其他孩子。
生于互联网时代，大学生却惯于在社交媒体构筑的虚拟世界里寻找意见的共鸣，面对不同的观点和立场，他们往往用举报的方式来消除自己的不安全感。
进入21世纪的第二个十年，美国青少年患抑郁症和焦虑症的比例大幅激增，自杀率呈现急剧上升的趋势。心理焦虑，已经成为大学生寻求心理治疗的首要问题。
与其为孩子铺好路，不如让孩子学会如何走好路。有些善意的保护可能会适得其反，过度保护和过度教育，反而会让我们的孩子成为“脆弱的一代”。这不能简单归咎于父母和教育管理者，更不能归咎于“娇惯”的孩子，全社会应共同反思和努力做出改变。
05.《棋王·树王·孩子王》/阿城著；南京：江苏凤凰文艺出版社，2016.03
索书号：I247.57/722 馆藏地点：逸夫三楼文学第二阅览室
豆瓣评分：8.7分/321人评价
内容简介：内容包括以往版本都有的《棋王》《树王》《孩子王》三篇中篇小说，以及以往版本所不具备的画家曹力为作者画的漫画像、多张相关的作者照片，还包括以往各版本（意大利文版、日文版、旧简体版、台湾繁体版）的序言。
06.《谁在看中国画》/[英]柯律格著，梁霄译；桂林：广西师范大学出版社，2020.04
索书号：J212/286 馆藏地点：逸夫二楼建筑艺术阅览室
豆瓣评分：8.3分/400人评价
内容简介：在《谁在看中国画》这本书中，作者讲述了中国及其他国家的观看者如何无可争议地塑造了“中国绘画”这一伟大的艺术传统。他认为，中国境内的观看者对“中国绘画”的演变至关重要。通过考察描绘观看绘画的场景的作品，他向读者介绍了观看者的理想类型：士绅、帝王、商贾、民族和人民。在讨论中 国艺术观看者的变化时，柯律格强调，中国文化中意象的多样性，使我们无法明确概括出“中国绘画”的构成。探索艺术作品与观看者之间的复杂关系，将使我们对“中国绘画”这一概念的形成和变革产生新的认识。
07.《从西郊到南郊：北魏的迁都与改革》/康乐著；北京：北京联合出版公司，2020.07
索书号：K239.2/9 馆藏地点：逸夫五楼社会科学第三阅览室
豆瓣评分：8.7分/321人评价
内容简介：“西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亚草原游牧文化的一支；“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心，同样也是祭天仪式。从西郊到南郊，意味着游牧之俗向华夏之风的转变。
在北魏史的研究中，孝文帝的汉化改革历来为史家所重视。本书追根溯源，从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起，对北魏内部势力进行细分，极具创见地提出“代人集团”这一重要概念，指出其居于北魏政权的核心地位，再以统计学的方法，揭示改革前后各方势力的消长。在讲述孝文改革之前，作者首先回顾了文明太后的崛起之路与统治手段，她推动的俸禄制、三长制、均田制，实为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革，作者则详人所略，另辟蹊径，敏锐地抓住以祭典为代表的礼制改革，并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。
孝文帝热烈推动的迁都与改革，对后世影响甚巨，改变了中古史的走向。何以如此？本书洞幽察微，对这一复杂问题进行了解答。
08.《辛弃疾的诗词人生》/王晨著；上海：上海社会科学院出版社，2021.03
索书号：K825.6/1241 馆藏地点：逸夫五楼社会科学第三阅览室
豆瓣评分：9.2分/55人评价
内容简介：本书从文人笔记和辛弃疾的诗词文章、奏疏等史料出发，兼采今人观点，力求展现辛弃疾文武全才的多样性面貌。通过史料和文本分析，描摹出辛弃疾才华盖世又悲壮曲折的一生。将他在隆兴、开禧北伐两次时代大潮中的文人风骨，和历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的仕途蹭蹬及背后的深层原因都展现了出来，是一本让读者深入了解辛弃疾的不可多得的佳作。
09.《数学的精神、思想和方法》/米山国藏著，毛正中、吴素华译；上海：华东师范大学出版社，2019.10
索书号：O1-0/71 馆藏地点：横江校区综合阅览室
豆瓣评分：9.3分/43人评价
内容简介：数学知识与计算只是第二位的，最重要的是培育学生的数学素养。很多研习数学的人，特别是数学教师，深受这部数学启蒙名著的启发，理解了数学的精髓，找到了数学教育的真谛。
本书是非常有影响的数学教育名著，精辟论述了数学的精神实质、思想、方法，为读者勾画出了整个近代数学的沿革和它多姿多彩的面貌。对于如何向学生传授数学的精神、思想和方法，作者提出了很多有价值的见解。本书风趣生动，仿佛是一位长者在讲述一个曲折、奇妙又颇具启发性的故事。本书是长销不衰的数学启蒙佳作，深受数学教师和数学爱好者的欢迎。
10. 《不存在的人：从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来》/[美]阿尼尔·阿南塔斯瓦米著，李恒熙译；北京：机械工业出版社，2017，08
索书号：R749.4/24 馆藏地点：逸夫三楼自然科学第二阅览室
豆瓣评分：8.1分/117人评价
内容简介：格拉汉姆得了科塔德综合征，他声称自己已经脑死亡，用各种方式尝试自杀，他会去墓地，在那里待很长时间，因为他觉得在那里时才是和自己在一起。
戴维患上了身体整合认同障碍，一直想切除自己的腿，他觉得这条腿虽然长在自己身上，却不像是自己的，反倒像一个入侵者。
扎卡里经常出现癫痫发作，发病时似乎获得了超自然的体验，感觉非常愉悦，周围的东西变得更加清晰，时间也慢了下来，似乎和宇宙合二为一了。
我们大多数人都很幸运地有一种“正常”的自我感，但并非人人如此——精神疾病患者的自我感通常是支离破碎的。科塔德综合征、身体整合认同障碍、阿斯伯格综合征、狂喜癫痫、精神分裂、人格解体、离体体验……在几乎每种精神疾病中，你都可以看到，自我感的各个方面都与身体有着错综复杂的联系。探索这些精神疾病，为以下问题带来了全新的、震撼的理解：“我”究竟是谁？它位于心智、大脑或身体的什么地方？
科学记者阿南塔斯瓦米围绕精神疾病进行了大量深度采访，整合心理学、精神分析学和神经科学的知识，带领读者经历一次激动人心的科学与智识之旅。他巧妙地审视了脑、身体、心智、自我和社会之间令人困惑的联系，揭示了人类自我感的强大力量。
